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即藉重形色上的仪式法相以为运作。佛的灵智也就含藏、证实在密宗诸种形色的变化之上。由密宗的形色悟人、修持可以证实出佛的灵智。一切灵智经此灌注受法的过程，就发掘出来了。灵智若未藉灌顶以开发运用，不能使一切...
丘吉然春上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381245179.html
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中国净土教的三大系统及其特色 摘自李世杰《中国净土教略史》 三、中国净土教的系统 综观中国的净土教，略有三种的教系：第一是庐山慧远法师之系统，第二是道绰、善导等之系统，第三是慈湣三藏之系统。庐山慧远系是依靠般舟三昧之法，而期待见佛和往生为目标的；慧远之师是道安，道安之师是佛图澄，这是中国净土教的第一传，时在西历三一O年来华。善导之师是道绰，道绰之师是昙鸾，昙鸾的受法来自菩提流支，这是第二传...
李世杰
|佛学论文|因明|五明|
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四十八轻戒等戒相，但是它的根本精神是发菩提心，以菩提心为戒体，如果忘失菩提心，也就违反菩萨戒的根本精神。所以，发菩提心是菩萨戒有别于声闻戒的最大特色，也是我们受戒时应有的认识。 此外，菩萨戒只有受法而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，大师慈悲开示念佛法门，并将经教法语，弥陀名号。书写在大街小巷，镌刻在山岩溪谷，苦口婆心地劝导人们念佛求生净土。由于大师的身体力行，感化教育了很多人，前后受法弟子千余人。其中以比丘惠诠、智明、道侦、...
圆慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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著名的《天台四教仪》传世。谛观的携天台教典入华，对于天台宗在宋代的复兴产生了极大的推动作用。五代时期，高丽的义通尊者于晋天福(936—947)末年入华，先从德韶国师受法，后投义寂门下修习一心三观，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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八年(854)，山东曹州南华人义玄为探求佛教真谛，云游天下、参学诸家。精研佛教经律的义玄曾受法于洪州黄蘖山高僧希运。他毅然北归乡里，抵河北镇州城(今正定)，主持临济院。义玄禅师勤奋好学，广究经论，以寺名...
王俊杰
|佛学论文|因明|五明|
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武功杂技尚须师传，改变人生的佛法真髓，岂能无传承，凭自己的瞎摸索就能得到吗？禅宗的慧柯断臂求法，慧能密室受法，难道得到的只是写在纸上的经典秘籍或一领破袈裟吗？如果，经可以自学，戒也可以无师自受吗？根据...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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华严宗四祖的澄观(‘738-一839)在自己的著作中将禅宗思想引入（五台山）华严宗教义。其弟子宗密(’180-一841)，原来从禅宗南宗的禅师受法，后来虽尊澄观为师，但并未放弃自己的禅宗信仰，甚至进一步...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我的本意为你说四念处，观察身体，如实的知道身体的状况，乃至明觉心里种种感受法，如实的知道所受法的性质。阿难啊!这四念处，你应当为诸位少年比丘说明以及详细的教导他们。若为诸位少年比丘说明及教导此四念处法...
释继如
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钜鹿景明寺僧实法师出家，学习各种经论，后来从道房禅师学禅，而道房向僧稠传授禅法，也是佛陀的意见，佛陀“令弟子道房度沙门僧稠，教其定业”(同上)。受法后，他曾在定州嘉鱼山修行，但并没有多大的成果，于是出山，依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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